9月18日，87年前的今日，1931年9月18日，“九一八”事故迸发。近代以来，我国曾频遭外敌侵犯，爱国志士团结一致，奋力抗击，这其间也包含了许多释教和尚。

  这是闻名歌词作家田汉，赞扬南岳释教和尚活跃投身抗战救国的一首诗。一般来说，和尚给人印象是不问尘世，整日参禅悟道。

  而国难当头，他们却能挺身而出，活跃入世。在刀光剑影、烽火连天的抗日战场上，我国许多寺院的爱国和尚活跃投身抗日救国的滚滚激流之中，谱写了一曲曲慷慨激昂的抗战壮歌。因为他们理解，爱国，方能爱教；爱教，必先爱国。今日在这里撷取抗战期间，我国释教高僧们活跃投身抗战救国的勇敢业绩和他们的相片，以留念那些为我国抗战贡献力量和生命的释教和尚。

  太虚大师一向具有高度的爱国热情，抗战期间，身为其时释教首领的他带领我国释教界活跃投入抗日救国大业。七·七事故前，太虚大师撰文指出，我国想要不被吞并或切割，关于“外来的强邻侵逼，尤非武力反抗不为功”。他明确地指出，释教徒虽然对立杀生，“但当侵犯者损坏国家损伤公民时，则任何人皆负有反抗之责任，为正义而引起战役惨杀，虽甚惋惜，然实不得已之事”。

  圆瑛大师一生热爱祖国，对立外来侵犯，维护世界和平工作。他在抗日战役时期的勇敢行为是最使人敬佩的大德懿行。七·七事故迸发后，在危急关头，圆瑛大师举行我国释教会的理监事紧迫会议，召唤我国释教徒活跃参与抗日救亡运动，而且担任我国释教会灾区救助团团长。

  1937年10月，日本侵犯军迫临厦门，友人劝弘一法师内避，弘一法师则表明“为护法故，不怕枪弹”。日本侵犯者侵吞我国疆土、摧残我国同胞的时分，弘一法师提出了“念佛不忘救国，救国有必要念佛”的建议，召唤全国释教徒，奋起抗战，赶开日本侵犯者。他那种保国护教，傲然不平的精力，不能不使听者为之动容。

  东北抗日联军司令、东北公民革命军第三军军长赵尚志殉国后，他的头颅被运往长春。日本关东军最终决定将赵尚志的头颅燃烧灭迹。就在预备燃烧时，般若寺住持倓虚法师及时赶到。因为其时的日本关东军总司令梅津美治郎信仰释教，屡次去般若寺参见，所以，通过倓虚法师的才智斡旋，总算将赵尚志将军的头颅维护了下来，掩埋在般若寺内。

  1936年，全国处于抗战救亡紧迫关头，虚云法师提议全寺群众每日礼忏二小时，为前哨官兵祈福消灾；整体群众减省晚食，节积余粮，献助国家赈济哀鸿。1940年，广州沦亡，至1941年，广州曲江县严峻缺粮，饥民甚众。虚云法师乃将诸方善信供养的果资20多万元，全部交与粤省政府认为赈济哀鸿之用。

  1931年，“九一八事故”迸发，东北三省沦于日本帝国主义的铁蹄之下。目击这刀兵绵绵、尸骸遍地，印光大师咬牙切齿。1937年的一天，有人引领日本军官到灵岩山寺找印光大师，日本军官拿出其时日本修订出书的《大正藏》大藏经，赠送给灵岩山寺，可印光大师当即回绝。法师情绪严肃，态度明显，毫无害怕，坚持了民族气节，激发了僧众的民族尊严和爱国热诚。

  巨赞法师是我国闻名的爱国抗日高僧。抗战迸发后，巨赞法师奔波于福建、香港、广东、湖南等地，安排释教徒参与抗日救国活动。1938年，应邀去湖南南岳华严研讨社讲学，经田汉介绍结识。在叶的鼓舞下，1939年秋天，于圣化寺建立“南岳佛道教救难协会”，任协会宣扬股长。是唯一和、周恩来等党和国家领导人一同参与开国大典的法师。

  这样的高僧还有许多，在释教的行为准则中，有“上报四重恩，下济三途苦”之说。上报四重恩即“报疆土恩，报众生恩，报三宝恩，报爸爸妈妈恩”。其间“报疆土恩”便是表现了释教爱国遵法的主旨。在今日这个特别的日子，让我们一同为这些抗战勇僧顶礼膜拜。